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汝州文化遺址
建國后在汝州市發現和發掘的文化遺址計有２３處。其中有１００萬年前的張灣遺址，有屬于８０００年前新石器時代裴李崗文化的槐樹尹遺址，有屬于裴李崗文化向仰韶文化過渡的中山寨遺址，有屬于６０００年前仰韶文化的神德宮、河灣、毛寨、閆村、安溝遺址，有屬于由仰韶文化向龍山文化過渡的大張、王河盤遺址，還有４５００年前龍山文化晚期的煤山（本報２００８年６月５日四版已作詳細介紹）、李樓文化遺址等。
張灣遺址
張灣遺址位于寄料鄉郭溝村張灣，燕子河東岸龍骨山上，北距市區25公里。面積約5000—6000平方米，其文化內涵有人類原始的生活生產工具尖狀器、刮削器、砍砸器等，其性質為舊石器時代。另有牛、豬、獵狗化石，而且還發現了極其罕見的三趾馬化石。據河南省文物研究所考古隊鑒定，此文化遺址距今約100萬年，早于山西蘭田人，晚于云南元謀人，價值甚高。臨汝縣人民政府將其確定為文物保護單位。
槐樹尹遺址
槐樹尹遺址位于市區北3.5公里處，南距槐樹尹村1500米。洗耳河經遺址西邊流過，河身呈S形環繞遺址，南行注入汝河。遺址在一高臺地內，高出河床約2米。地勢北高南低，地貌呈長方形，東西寬200米，南北長500米。文化層堆積厚約1米左右。1978年，當地村民平整土地時，曾發現大量石磨棒，后經文物部門數次調查，采集到一些殘斷石磨棒及大量的陶片。從采集的遺物看，有陶器和石器兩類。
陶器有夾砂陶和泥質陶兩種。泥質紅陶為多，夾砂紅陶次之，泥質灰陶更少，泥質紅陶多加碳質。陶質細膩，均為手制，多采用泥條盤筑法。個別器物內部，可明顯看到泥條痕跡，制成陶坯后，外部再加修打磨。器底較厚，并無修削，器壁較薄，但不均勻。燒制火候較低，陶器質地疏松，剛出土的陶片，用手搓捻即成粉狀。采集到的遺物標本，多為陶片，大致可看出有：三足缽、深腹罐、高領罐等，器表絕大部分為素面，部分經磨光，有紋飾的很少，常見于夾砂陶器，有篦點紋，劃線和附加乳釘紋。
石器僅見石磨棒。石質均為紅砂石。器身均為圓柱形，有粗細之分。細者較長，有明顯的使用痕跡，中部細呈扁圓形或三角形，兩頭較粗。粗者略短，可能未經使用，呈圓形體，中部粗大，兩頭內收。
從遺物的特征看，槐樹尹遺址大致與新鄭裴李崗遺物相似，其文化性質可屬于新石器時代的裴李崗文化，距今有8000年。
中山寨遺址
中山寨遺址位于市區東7.5公里。遺址東西長約500米，南北寬約500米，紙坊鄉中山寨村就位于遺址中心，地貌呈丘形，中心部分高出地面約5米。遺址內文化層厚處約7米，內容豐富。遺址南部耕地層呈黑色，地面有不少夾砂紅陶、灰陶片。斷崖上暴露有很厚的灰層和互連不斷的灰坑，多呈袋形。遺址的東北部，暴露不少墓葬，很淺，一般在0.3米左右就見墓口。墓葬形式一般為兩種。一種是成人墓，單身、豎穴，一種是小孩墓。均有葬具，深腹罐和尖底瓶，為直立放置。
中山寨遺址發現于50年代，1978年洛陽博物館在此作過調查，后寫文章發表在《考古》雜志上，題目是《河南臨汝中山寨新石器時代遺址》。1978年，洛陽市博物館與洛陽地區文管會一起對中山寨遺址進行科學發掘。1984年，這里采集有裴李崗文化的陶器和石器。1984年至1985年，北京考古所陸續對遺址進行科學發掘。
發掘及收集的遺物有石器和陶器兩類。
石器有：鋸齒鐮、石磨棒、石磨盤、方形鏟、石斧、石鑿、石鏃等。石質均為花青石，經打擊后磨制而成。
陶器有：以細泥紅陶和夾砂粗紅陶為主，黑陶和灰陶次之。陶土較純凈；燒制火候較高，質地較硬。夾砂粗紅陶質地較疏松，口表除大量的素面、磨光陶器外，還有紋飾。其紋飾有：線紋、弦紋。彩繪有：白衣彩繪、紅彩鑲日、S紋、垂弧紋、網狀紋、花瓣紋等。器型有：雙耳球形壺、三足缽、直口平底壺、尖底瓶、折沿彩陶盆、斂口缽、器蓋、大口缸、尖底器釜形鼎、高柄鏤孔豆、黑陶罐形鼎等。制法多為手制，但在器口又多用轉輪加以修飾。
根據采集遺物特點，中山寨遺址很多與仰韶文化、廟底溝文化類型相同。但有些器形，如尖底器以及施白衣的彩陶片，其文化內涵又接近于洛陽澗濱、王灣、偃師南灣等遺址，大致屬于新石器時代仰韶文化早期和裴李崗文化向仰韶文化過渡的文化遺址。
神德宮遺址
神德宮遺址位于市區東北18公里，在焦村鄉安溝水庫大壩南300米，黃澗河西岸的一臺地上。遺址高出河床約10米，呈梯形狀，總面積64000平方米。遺址依山傍水、北高南低、文化層深淺不一，最深約7米。南部為燒陶區，北部為居住區，西部為墓葬區。斷崖上紅燒土積累高達7米，北部窯穴分布密集，遺物十分豐富。1978年，洛陽地區文化局曾對遺址進行調查，采集到不少遺物。遺址保存良好，在耕土層里，表面可見戰國、春秋遺物。
遺址內采集的遺物有石器、陶器兩大類。
陶器。泥質紅陶為多、夾砂紅陶和泥質灰陶次之。泥質紅陶紋飾有線紋和彩繪，素面較多。夾砂紅陶砂粒粗大，陶土較純，質地較硬。器物為手制和輪制慢輪。器表多數有陶拍印痕和刮削的痕跡。在器物肩、腹部飾附加堆紋，但很少見。器物的紋飾比較單純。器形有泥質紅陶尖底瓶、紅陶缸、紅陶直口折腹平底缽、彩陶盆、折腹罐、罐形鼎等。
石器。有石斧、石鏟。石斧的石質為青石，呈扁圓柱形，弧頂，僅磨制刃部。另有打制石斧，體扁平，刃部呈半弧形，表面未經加工磨制。石鏟為河卵石所制，經打制后，稍加磨制，器體較薄。
經多次調查，神德宮遺址屬仰韶文化范疇。距今有6000年左右，系原始社會新石器時代。
大張遺址
大張遺址位于市區西北7.5公里處的大張村，距村西100米處。遺址處在一座黃土臺地上，地勢北高南低，背坡向陽，高出河床約3米，面積3萬平方米，文化層厚約2米，斷崖上灰坑時隱時現，地表灰層相連，遺物相當豐富。1959年在此地修建水庫時，發現了此遺址，河南省文物工作隊在遺址上進行了科學發掘，1963年遺址被列為省級重點文物保護單位。
大張遺址1959年修水庫時有所損毀，文化層僅存約1米厚，其居住區、墓葬區、燒陶區已無法考證，遺址采集的遺物標本分為石器和陶器兩類。
石器有石斧、石鑿、石鏃等。石斧平頂或略弧頂，呈圓柱形體，刃平，雙面刃，僅磨刃部，大小不等。石鑿，平肩，長方形柱體，平面刃或雙面刃，通身磨光，石質均為青石。陶器以夾砂紅陶和泥質紅陶為主，夾砂灰陶和泥質灰陶次之，有少量的黑陶。紅陶陶土較純凈，燒制火候高，質地較堅硬，夾砂陶質地較次之。彩陶均為殘片，陶土細膩，火候高質地堅硬。上述陶質，大部分為素面磨光，紋飾單純，僅見線紋、弦紋、附加堆紋。彩繪有S紋、弧形三角紋等。器物有折腹缸、彩陶盆、大口紅陶缸等，器物分手制和輪制兩種。
灰陶和黑灰的陶土似經淘洗，火候高、質地堅硬。紋飾有條紋、細繩紋，附加堆墳等。器物有束腰杯、附加堆紋花邊器蓋、條紋罐、灰陶缽等，器物規整，器壁較薄，均為輪制。
從采集的實物看，大張遺址文物性質屬于仰韶文化晚期及龍山文化早期，是仰韶文化向龍山過渡型的文化遺存。
據政協《汝州文史資料》
