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汝州風(fēng)俗和重大節(jié)日廟會

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汝州節(jié)會活動較為豐富,分為廟會、春會、時令會、物交會等地方特色濃郁,深受群眾歡迎。

  一、廟會

  汝州的廟會歷史悠久。廟會既是民間貿(mào)易交易的主要形式,又與佛教、道教等宗教文化具有重要聯(lián)系,同時又是老百姓親朋聚會、文化娛樂的一種載體。

  廟會一般在廟宇附近,故又稱古剎會。舊時大小廟宇遍及汝州城鄉(xiāng),僅城區(qū)就有20余處。全市有200多處,且各有特定的會期,讓當(dāng)?shù)厝罕娀蜻h(yuǎn)方香客朝廟進(jìn)香,誦經(jīng)念佛,甚至邊念邊舞,煞是熱鬧。舊時較大的廟宇前都建有戲樓,每逢該廟會期,便請來劇團(tuán)演出,有時竟請兩臺以上進(jìn)行對戲(比賽),給廟會助興。

  民國以后,由于廟宇的毀廢與改建,大多已不存在,廟會會址多移至附近村莊,并以村名呼之。如騎嶺鄉(xiāng)四月十五原為金剛寺會,因該寺改建為原臨汝縣園藝廠,會址就移到附近的許寨村,改稱許寨會。只有一部分廟宇仍保持著廟會。赴會人員大多是探親會友、燒香拜佛,其次才是貨物貿(mào)易和娛樂活動。

  (一)風(fēng)穴寺廟會

  會期應(yīng)為夏歷六月十九日,其實(shí)從六月十七日就已開始,到十八日夜達(dá)到高潮,是汝州規(guī)模最大、歷時最長的古廟會。六月正值盛夏,天氣炎熱,而風(fēng)穴寺氣候宜人,到了夜間人們?nèi)圆簧⑷ィ道瓘棾瑥匾共幻摺K聝?nèi)僧侶也有一班笙樂與眾同樂,盛時竟有地攤戲、鼓子曲、嗩吶班數(shù)十?dāng)偅涫r可以想見。同時,還有和尚和善男信女在各殿內(nèi)誦經(jīng),于是寺內(nèi)寺外,誦經(jīng)聲、歌唱聲、器樂聲融會交織,悠揚(yáng)悅耳。漫山古柏間,對對情侶借此良辰美景而談情說愛。佛門自稱為清凈之地,如此經(jīng)俗家“污染”,自是應(yīng)該蕩滌,因此每年會后大都要下一場“凈寺雨”。

  二、紙坊街火神廟會

  會期是夏歷正月二十八日。火神廟內(nèi)的火神塑像,原在一乘木制轎內(nèi),平時抽去轎桿置于殿上,需要時可用轎桿抬走。每當(dāng)過罷元宵節(jié),就會有附近村里的人將火神“偷”走,然后向發(fā)起火神廟會的火神社透露火神的下落。到會期的兩天前(正月二十六日),社中人帶上金瓜鉞斧、龍鳳旗幡等全副儀仗,抬上供食,一齊出動多路銅器,放著沖天火銃,到“偷”神的村前迎接火神。“偷”神的大多是缺乏文娛活動的村莊,借此換來一場熱鬧,皆大歡喜。火神迎回后,即搭臺唱戲,廟會上的商業(yè)活動正式開始。

  (三)溫泉廟會

  汝州溫泉廟會是河南省歷史上有記載的最早廟會之一。汝州溫泉素以溫高、涌量大、富含多種微量元素而著稱,歷史上曾有9帝13妃到此洗浴。公元1161年3月10日,金暴君完顏亮于洛陽赴溫泉打獵沐浴。4月17日下詔,150里以內(nèi)的州縣一律派商賈來溫泉“置市”。其后漸成習(xí)俗。每年的農(nóng)歷初五、初十,汝州、汝陽、魯山三縣的群眾云集于此,多時達(dá)數(shù)萬人。

  二、春會

  每年開春以后的會叫“春會”,其中多數(shù)是廟會。僅夏歷三月之內(nèi)全市就有45處之多。處于同一個地區(qū)的村莊,往往把春會的日期錯開,互不重復(fù),致使春節(jié)過后到春耕大忙之前,幾乎天天都有會。遇到春會,主辦村便請一臺大戲,少者唱一天,多者連唱三天三夜。也有演電影、請嗩吶班子演奏的。

  三、時令會

  汝州部分村莊的會,是根據(jù)時令需要而設(shè)置的。如有些村莊在清明節(jié)舉辦的“清明會”,是以會為依托,進(jìn)行祭掃祖墓活動的;有些村莊在小滿節(jié)氣到來那天舉辦的“小滿會”,是為老百姓在麥?zhǔn)罩爸棉k杈、耙、掃帚、鐮刀等勞動工具而設(shè)的;臘月內(nèi)的會一般都叫“年會”,是群眾置辦年貨的盛會。

  四、物交會

  中華人民共和國成立以后,特別是改革開放以后,為了繁榮地方經(jīng)濟(jì),全市各鄉(xiāng)鎮(zhèn)甚至較大的村莊都頻頻興起物資交流會,主要是進(jìn)行商品貿(mào)易,也往往搭臺唱戲,但一般沒有宗教活動。從1989年開始,汝州市將傳統(tǒng)的城區(qū)九月會定為全市物資交流大會,會期一星期。還請周邊地區(qū)商家參加。其中數(shù)屆與市藝術(shù)節(jié)合并舉辦,以突出“文化搭臺,經(jīng)貿(mào)唱戲”的特點(diǎn)。至2000年,辦得一年比一年紅火。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)也在政府駐地舉辦物資交流會,一般會期五天
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