2019年張公巷窯址發(fā)掘取得重大收獲
一、窯址概況
汝州位于河南省中西部，北靠嵩山，南依伏牛山，西臨洛陽，東望黃淮平原，汝河自西向東貫穿全境。張公巷窯址即位于汝州市中大街與張公巷街交叉路口，南臨中大街，張公巷街把窯址分為東、西兩部分。遺址范圍東至城垣路，西至鐘樓市場，南至文峰街，北至東明巷，面積約12萬平方米。
2000年，河南省汝州市張公巷附近居民在舊房改建挖地基的過程中發(fā)現(xiàn)了不少質(zhì)量上乘的青瓷殘片，通過搶救性發(fā)掘，與寶豐清涼寺汝窯特征相近的張公巷窯青瓷開始走進(jìn)人們的視線。特殊的地理位置和高質(zhì)量的青瓷產(chǎn)品使人很容易將張公巷窯與北宋官窯聯(lián)系起來，為北宋官窯的研究提供了新的材料。在其后的十余年間，河南省文物考古研究院又先后對張公巷窯址進(jìn)行了四次考古發(fā)掘，出土了大量張公巷窯青瓷產(chǎn)品和窯具。其中，2004年的發(fā)掘最為重要，除了清理出不同時期的房基、水井、灶、灰坑、淘洗池等遺跡多處，出土了大量包括青瓷和素?zé)鞔善趦?nèi)的完整或可復(fù)原的瓷片和窯具，其中青瓷殘片集中分布在四號探方的第④層和H88、H95、H101等幾個灰坑中，灰坑H88中的張公巷窯青瓷占比更是高達(dá)99%，能復(fù)原的器物有44件之多。
2015年12月，張公巷窯得國家文物局文物保護(hù)總體規(guī)劃立項，開始進(jìn)行大規(guī)模發(fā)掘和研究工作。2016年，相關(guān)部門完成了窯址周邊地區(qū)的拆遷工作。2017年，河南省文物考古研究院與北大考古文博學(xué)院聯(lián)合對張公巷窯址展開第五次主動性、大規(guī)模的考古發(fā)掘。遺址以張公巷為界被分為西部（Ⅰ區(qū)）和東部（Ⅱ區(qū)）兩個區(qū)域，分別開10×10米探方8個，5×5米探方9個，發(fā)掘總面積1025平方米，清理出磚瓦窯3座、房基18座、水井4個、灰坑160個、灰溝18條、路5條，并于T0510中發(fā)現(xiàn)青瓷埋藏坑和匣缽埋藏坑，出土張公巷窯青瓷標(biāo)本20余件。
2019年，在Ⅰ區(qū)東南角的探方T0610中，新發(fā)現(xiàn)張公巷窯青瓷埋藏坑兩處，編號分別為H813、H833，出土了匣缽、墊餅、耐火磚、燒土塊、炭粒以及大量青瓷標(biāo)本和殘片，為研究張公巷窯的性質(zhì)和年代提供了新的材料。
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二、產(chǎn)品特征
1.器型
目前已出土的器型以碗盤為主，碗有直口、敞口和花口之分，盤分折腹和板沿兩大類，其中后者又可分為花口板沿盤和八方盤，還見較多的橢圓形洗和器蓋，此外，還有少量的盞托、紙槌瓶、鵝頸瓶、方壺、貼塑瓶、爐、套盒、枕、蓮花香薰等。以上器型大部分都能在寶豐清涼寺、南宋官窯中找到相同或者類似的器型。
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2.胎釉及紋飾
張公巷瓷以薄胎薄釉為主。胎質(zhì)細(xì)膩堅實，胎色有粉白、灰白和淺灰和極少量深灰色；釉色有卵青、天青、灰青和青綠等，其中尤以青綠色釉的玻璃質(zhì)感最強(qiáng)，表面多見長條形冰裂紋和細(xì)碎魚鱗紋開片。器物以素面為主，個別盤類器物飾有龍紋、摩羯紋、八卦紋、云雷紋等，香薰裝飾動物紋和蓮瓣紋，鼎式爐腹部模印花卉紋或八卦紋、下承模印的獸足。
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3.裝燒工藝
采用匣缽單件裝燒，先素?zé)笊嫌远螣臁Ｏ焕彿致┒窢詈屯矤顑煞N，大部分匣缽的外壁涂有一層耐火材料，還有不少匣缽內(nèi)外可見一層青白或月白色薄釉。器物均滿釉支燒，具體又分裹足支燒和足端刮釉支燒，圈足類器物大多足端刮釉墊燒，少量裹足滿釉支燒；平底器物多采用支釘支燒的方式，支釘痕呈圓形的小米粒狀，支釘數(shù)量不等，與器物的形制、大小有密切的關(guān)系；器蓋多滿釉支燒，蓋內(nèi)可見三個或五個小米粒狀支釘痕。支釘基本上是先單獨制作之后再接于墊餅之上，支釘和墊餅往往容易脫落。
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總體來看，目前所見的張公巷窯青瓷產(chǎn)品面貌特征較一致，目前所見均為高質(zhì)量青瓷，未能分辨出早晚變化，缺乏像寶豐清涼寺汝窯那樣存在一個由粗到精的發(fā)展過程，說明其延續(xù)時間可能不長。目前已發(fā)現(xiàn)的張公巷窯青瓷多集中分布在個別青瓷埋藏坑中（如H813、H833等），瓷片較為破碎，有的可見擊打痕跡，顯然是有意識為之，這種打碎填埋的行為與南宋老虎洞官窯十分類似[3]，不同于寶豐清涼寺汝窯殘次品的隨意處理[4]。
三、新發(fā)現(xiàn)的三件典型器物
1.天青釉暗刻龍紋盤
在今年上半年張公巷窯址的發(fā)掘中，于青瓷埋藏坑H813中發(fā)現(xiàn)了一件青釉暗刻龍紋花口平底盤（2019汝張T0610H813:15），口徑23、底徑15.6、高1.8厘米，為六瓣花口，板沿飾回字紋一周，內(nèi)壁與花口對應(yīng)有六條凸線，淺斜腹，平底，內(nèi)底細(xì)線暗刻龍紋。灰白胎，胎質(zhì)細(xì)膩，通體施天青釉，釉層瑩潤，玻璃質(zhì)感較強(qiáng)，冰裂紋開片，外局部脫釉；滿釉支燒，外底見7個小米粒狀支釘痕。該龍紋盤的發(fā)現(xiàn)，為張公巷窯性質(zhì)的確定補(bǔ)充了新的證據(jù)。
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2.青釉八卦紋鼎式爐
目前張公巷窯址發(fā)現(xiàn)的爐均為鼎式爐，外腹多模印花卉紋飾，而裝飾有八卦紋飾的香爐僅見一件。該八卦紋爐（2019汝張T0610 H813:33）出土于青瓷埋藏坑H813，殘高12.8厘米，為鼎式爐，雙耳殘缺，盤口，短直頸，直腹，近平底，下承三獸足，外腹飾突起的八卦紋，并用凸棱間隔，其下近底部亦裝飾有浮雕紋飾。灰白胎，胎質(zhì)細(xì)膩，內(nèi)外施月白釉，釉色均勻，玻璃質(zhì)感較強(qiáng)，足端刮釉。
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3.青釉五行鏤孔熏爐蓋
青釉五行鏤孔熏爐蓋（2019汝張T0510H754:5）出土于灰坑H754，蓋徑10.6、高4.8厘米，方唇平沿，弧蓋面，其上等距分布“金、木、水、火、土”五行鏤孔一周，蓋鈕呈龍形提梁狀，二龍尾部相連，龍首口部微張，分別與兩側(cè)的蓋面銜接，背部起脊，腹部刻劃鱗片紋。淺灰胎，胎體薄而堅致，通體施豆青釉，釉層均勻瑩潤，玻璃質(zhì)感較強(qiáng)，局部呈稀疏的冰裂紋開片，蓋沿刮釉一周墊燒。
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四、相關(guān)認(rèn)識
張公巷窯址地處汝州州治，其產(chǎn)品面貌與清涼寺汝窯和南宋官窯產(chǎn)品具有緊密聯(lián)系，特殊的地理位置及質(zhì)量上乘的青瓷產(chǎn)品使其一經(jīng)發(fā)現(xiàn)就引起學(xué)界和社會的廣泛關(guān)注，關(guān)于其年代和性質(zhì)的討論也爭論不休。爭論的焦點主要在于“張公巷窯是否為北宋官窯”，問題的關(guān)鍵在于窯址的年代。
隨著出土材料的不斷豐富以及對歷史文獻(xiàn)的解讀和研究不斷深入，目前對張公巷窯性質(zhì)的認(rèn)定逐漸明晰。龍紋盤的發(fā)現(xiàn)，更加印證了張公巷窯的級別之高。同時考慮到張公巷窯青瓷品質(zhì)較高，并且沒有經(jīng)歷一個像清涼寺汝窯那樣由粗變精、由民窯變?yōu)樨暩G的過程，至少可以表明其在性質(zhì)上極有可能為官窯。
經(jīng)過以往的比較研究，張公巷窯青瓷的燒造年代晚于清涼寺汝窯已基本無疑，但晚到何時、與南宋官窯的時間先后仍無定論，即張公巷窯的具體年代無法通過簡單的比較來確定。究其原因，一方面是受考古工作所限（汴京城深埋地下難以發(fā)掘，北宋官窯是否在汴京未能確定；張公巷窯窯爐未發(fā)現(xiàn)，宋末金元時期時間間隔短且地層遺跡關(guān)系復(fù)雜，給年代的確定造成一定難度；城址、墓葬出土材料有限，不排除以往考古工作中將出土的張公巷青瓷與清涼寺汝窯、南宋官窯混為一談的可能），另一方面則是對歷史文獻(xiàn)有不同解讀（如對“京師”二字的理解等）。
關(guān)于張公巷窯的年代，目前學(xué)界主要存在元代說、金代說、北宋末說三種觀點。目前出土的張公巷窯青瓷器物多集中在金代地層或灰坑中，且有關(guān)科技檢測表明張公巷窯 H101出土的青瓷和老虎洞南宋官窯晚期青瓷標(biāo)本的生產(chǎn)時代比較接近[5]，這對金代說是十分有利的證據(jù)。但同時也應(yīng)看到，除了缺乏相應(yīng)的金代官方文獻(xiàn)記載外，目前發(fā)現(xiàn)的金代城址、帝陵及貴族墓葬中所見的瓷器均以白瓷為主，未發(fā)現(xiàn)張公巷窯青瓷。此外還應(yīng)注意女真族草原文化和漢人文化之間存在的差異，尤其是宗教信仰、禮制、審美等方面。張公巷窯址發(fā)現(xiàn)的八卦鼎式爐和五行鏤孔熏爐蓋具有明顯的道教色彩，應(yīng)與宋廷尊崇道教聯(lián)系更為密切。統(tǒng)治者的好惡影響著整個國家和士大夫階層的哲學(xué)思想和審美情趣。宋徽宗文化修養(yǎng)和藝術(shù)造詣極高，在他的倡導(dǎo)和影響下形成了自然柔和、含蓄雅致的士大夫文化。端莊清雅的汝窯系青瓷在這樣的背景下應(yīng)運(yùn)而生，迎合了徽宗和文人的審美情趣。而瓷器上的八卦紋、五行紋，則反映了當(dāng)時道教的巨大影響。因此，從審美和政治角度來講，張公巷窯更像是為宮廷專門設(shè)置的，其產(chǎn)品主要服務(wù)于趙姓皇室，與草原民族的審美、宗教信仰和金代政權(quán)的政治需求差異較大。
雖然目前北宋地層出土的張公巷窯青瓷有限，但無論是從器物特征還是從文化背景等角度來看，張公巷窯青瓷可能與趙宋皇室聯(lián)系更為密切。由于材料的暴露程度和范圍是一個客觀限制條件，所以傳世品和文獻(xiàn)記載仍值得引起人們的重視，此外還需要從器物比較、地域關(guān)系、時代背景（包括與高麗的交往情況）、科技檢測等角度進(jìn)行綜合研究。
領(lǐng)隊：趙文軍
執(zhí)筆：趙文軍、郝雪琳
發(fā)掘與整理：申占德、王延明、任嘯延、董麗娟、劉靖
北京大學(xué)考古文博學(xué)院：秦大樹、丁雨、李鑫、陳天民、王云飛、郭三娟、吳聞達(dá)、郭美玲、劉韌、高先平、尹曦娜、羅相喆、金銀珠、李駿
復(fù)旦大學(xué)文物與博物館學(xué)系：潘語晨、周禺含、成高韻、郝雪琳、翁倩、王孟珂
汝州市文物局：李宗武、李亞斌、劉鵬展、史軼飛
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